В письме от 5 октября 1943 года Воронин Г.М. писал:

«Здравствуйте, жена Варя, сынок Юрочка, шлю вам привет. Я от вас получил два письма и очень доволен. Я рад, что Юрочка учится хорошо, только нужно его обуть и одеть. Пишите, что нового, буду ждать ответ. Прощайте. Ваш Г. Воронин».

#Шадринскийкраеведческиймузей #Шадринск #ПОБЕДА75

Овсянников Юрий Яковлевич

24 мая – День славянской письменности и культуры. Истоки этого праздника неразрывно связаны с чествованием Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки. Разработанная Кириллом и Мефодием письменность оказала огромное влияние на развитие русской книжности и литературы. В сознании многих поколений славян Кирилл и Мефодий – символы славянского письма и славянской культуры.

В этот день поздравления принимают все, кто связан с книгопечатанием, изучением или преподаванием русского языка, написанием книг или стихов: преподаватели русского языка и литературы, литературоведы, лингвисты, писатели, журналисты, издатели, редакторы.

Сегодня, в рамках проекта «Историческая суббота», хочется вспомнить о замечательном человеке, издателе, журналисте, редакторе шадринских газет Овсянникове Юрии Яковлевиче.

Юрий Яковлевич родился 6 марта 1940 г. в д. Ближняя Кубасова, Шатровского района Курганской области.

С 1955 по июль 1957 г. – обучался в шадринском ремесленном училище №5. После выпуска работал кочегаром паровозного депо ст. Шадринск, слесарем-ремонтником, наладчиком, позже техником-конструктором автоагрегатного завода.

В 1966 г. Юрий Яковлевич окончил Шадринский автомеханический техникум. С сентября 1966 г. по октябрь 1971 г. был секретарем комитета ВЛКСМ автоагрегатного завода. Окончил Свердловскую партийную школу при ЦК КПСС.

Деятельность Юрия Овсянникова по развитию полиграфической базы и СМИ началась с 1975 г., когда он стал директором Шадринской городской типографии, а затем Шадринского производственного объединения «Исеть». Под его руководством укреплялась материальная база предприятия, ежегодно наращивались объемы производства, за счет внедрения новой техники повышалась производительность труда, улучшались условия работы коллектива, были увеличены производственные площади, освоена технология офсетной печати.

С марта 1982 г. Юрий Яковлевич был назначен редактором газеты «Шадринский рабочий». Опыт, приобретенный им в полиграфии, помогал в короткие сроки перевести газету на фотонабор и офсетную печать.

С января 1991 г. и до начала 1994 г. возглавлял Шадринскую районную газету «Авангард». Под его руководством коллектив редакции внедряет новые формы работы с читателями. Газета оперативно откликалась на все события, происходящие в городе и районе.

С января 1994 г. газета «Авангард» была переименована и получила название «Шадринский курьер». В этом же году, на Всероссийском конкурсе газета отмечена дипломом «Лучшая региональная газета России» за лучшую постановку рекламного дела в нерекламной газете.

В 1995 г. на средства редакции и учредителей приобретен настольно-издательский комплекс, газета перешла на компьютерный набор и вёрстку.

Учитывая запросы различных категорий читателей, журналистский коллектив под руководством Овсянникова Ю.Я. начал издавать специальные выпуски: литературно-краеведческий «Пятница на Михайловской», для молодежи «Студенческая сходка», для людей зрелого возраста «Здоровье», специальные страницы «Семья», «Человек и природа». Благодаря этому, в 1997 г. тираж газеты достигает 13400 экземпляров – это был самый высокий тираж среди районных газет области.

В 1997-1998 г. газета заняла первые места в областном конкурсе и была награждена дипломами «За лучшее освещение вопросов развития агропромышленного комплекса «Зауральское село», «За активную работу по освещению деятельности органов внутренних дел и правовое воспитание граждан» и «За лучшее освещение в СМИ темы «Предпринимательство Курганской области». В 1999 г. на фестивале российской прессы в Ижевске «Шадринский курьер» отмечен дипломом в номинации «Лучшая районная газета».

Юрий Яковлевич всегда поддерживал тесные контакты с авторами статей для газеты, со своими коллегами, охотно делился опытом работы. В 1997 г. был избран членом Совета Клуба главных редакторов региональных газет России. Оказывал постоянную поддержку, в том числе и материальную, городскому шахматному клубу.

За многолетнюю безупречную работу Овсянников Ю.Я. награжден дипломом Управления издательств полиграфии и книжной торговли, в 1997 г. – Почетной грамотой комитета по печати и СМИ за большую организаторскую работу и создание качественных условий труда журналистов.

С 21 февраля 1984 г. до 2001 г. Овсянников Ю.Я. возглавлял газету «Шадринский курьер». С 2002 по 2006 г. работал редактором газеты «Жемчужина Зауралья». С 2007 был редактором газеты «Шадринский охотник».

Кроме основной работы, Юрий Яковлевич увлекался шахматами, рыбалкой, участвовал в художественной самодеятельности, очень хорошо пел.

Овсянников Ю. Я. умер 11 марта 2019 г.

В январе 2018 г., к столетнему юбилею музея, Юрий Яковлевич записал видеопоздравление для сотрудников музея. Предлагаем вам посмотреть этот видеофрагмент и еще раз вспомнить этого замечательного человека.

В письме от 4 октября 1943 года красноармеец Воронин писал:

«Здравствуйте, дорогая моя жена Варя и милый мой сынок Юрочка, шлю я вам привет и желаю доброго здоровья в жизни вашей. Я жив и здоров… Жду письма. Ваш Г. Воронин».

#Шадринскийкраеведческиймузей #Шадринск #ПОБЕДА75

Письмо Г. М. Воронина от 20 сентября 1943 года.

Основным население нашего края вплоть до конца 18 века оставались крестьяне.
Сегодня наш экскурсовод, Елена Владимировна, расскажет об укладе жизни крестьян и устройстве русской избы.

Письмо Г. М. Воронина от 14 сентября 1943 года.

«Здравствуйте, дорогая моя жена Варя и милый мой сынок Юрочка, шлю я вам горячий привет и желаю доброго здоровья. Я от вас получил письмо, которое вы писали с Надей. Варя, я знаю, что вам очень трудно, но я ничем помочь не могу, как-нибудь надо пережить трудности. Если будем живы, встретимся и опять заживем по-старому. Пока все. Прощайте. Ваш Г. Воронин».

#Шадринскийкраеведческиймузей #Шадринск #ПОБЕДА75

В рамках проводимой акции по сбору материалов участников Великой Отечественной войны по электронной почте родственники Бологова Федора Алексеевича передали в фонд музея копию его фотографии и рассказали историю своего Героя. Родился Федор Алексеевич в 1907 году в селе Верхняя Полевая, на фронт был призван Шадринским РВК 3 августа 1941 года. Служил связистом 170 артиллерийского полка Второго Прибалтийского фронта. Умер от ран в марте 1944 года в госпитале №1175. Похоронен в п.Жегалово Куньинского района Псковской области.#Шадринскийкраеведческиймузей #Шадринск #ПОБЕДА75

В письме от 5 сентября 1943 года красноармеец Воронин писал:

«Здравствуйте, дорогая моя жена Варя и милый мой сынок Юрочка, шлю я вам горячий привет и желаю доброго здоровья в жизни вашей… Сообщаю, что я пока жив и здоров. От вас получил письмо и очень доволен, пишите, что у вас нового, как живете, как учится Юрочка, пускай мне пишет, чтобы я знал. Ну пока все. Прощайте. Г.Воронин».

#Шадринскийкраеведческиймузей #Шадринск #ПОБЕДА75

Все, кто сталкивался с вопросом передачи предметов в музейный фонд, знают, что сотрудники музея просят не чистить и не приводить в порядок будущие экспонаты самостоятельно. Дело в том, что чем солиднее возраст предмета, тем сильнее он подвержен изменениям при контакте с чистящими средствами и разрушению при физическом воздействии. У сотрудников музея большой опыт в подготовке таких экземпляров для принятия их в музейный фонд. Давайте посмотрим на конкретном примере, как это происходит.

Не так давно музей получил в дар очень интересный предмет – подшивку журналов Der Adler за 1939 год. Интересный экспонат… но в очень неприглядном виде.

На фото видно, что большая часть страниц вырвана из переплёта, имеют потрепанные, разорванные края и расположены в хаотичном порядке, не соответствующем выпускам журналов и номерам страниц.

Первоочередной задачей в данном случае было восстановление порядка номеров журналов в подшивке и соблюдение нумерации страниц внутри них. Сориентироваться во фрагментах страниц иностранного издания не так-то легко!

Далее – очистка страниц от загрязнений и, параллельно, обработка специальным составом от плесени и грибков. На фото видно, как меняется цвет ватного диска после таких манипуляций.

Нужно отметить, что обработка от плесени – обязательное условие для принимаемых документов на бумажной основе, так как зачастую предыдущие условия хранения отличались от музейных. Перепад температур и влажности может стать катализатором появления и распространения плесени на вновь принятых предметах, а так же её переходу на другие предметы.

Процесс приведения листов в порядок можно увидеть на фото ниже: слева – выпрямленные, почищенные и обработанные от плесени, справа – страницы без каких-либо воздействий. Выпрямление листов – процесс долгий и кропотливый. Каждый загиб с многократными разрывами и заломами бумаги придает ветхий вид странице и всему изданию в целом, поэтому каждую страницу расправляют и кладут под пресс. Удобно совмещать обработку страницы составом от плесени и её выпрямление, поскольку на слегка увлажненной бумаге заломы расправляются легче и после воздействия пресса остаются расправленными при правильном хранении.

Вот и результат.

Очень часто на предметах встречаются следы деятельности насекомых. Это может быть частичное поедание насекомыми фрагментов, загрязнение предмета продуктами жизнедеятельности и даже откладывание личинок и куколок (особенно в толстых книгах и подшивках). На фото ниже четко видны следы от куколки какого-то насекомого. Такие места тщательно зачищаются и обрабатываются. Кроме того необходимо с особым вниманием проверить переплет, так как там могут сохраниться живые куколки и личинки, которые, при попадании в хранилище, способны испортить не только этот предмет, но и уничтожить многие другие.

Эти стадии очистки проходят вся страницы издания. Таким образом, процесс подготовки новых экспонатов весьма длительный по времени и кропотливый, требующий внимательности, осторожности и аккуратности от сотрудника. Зато результат радует не только музейных хранителей, но и посетителей музея.

Теплые слова о Шадринском краеведческом музее, вкладе в сохранение истории города,  работе сотрудников, музей получает на протяжении всего  периода своего существования.  В музее хранятся Книги отзывов, где посетители могут   написать свои впечатления о  посещении музея.

Вашему вниманию мы предлагаем некоторые из отзывов, оставленные в таких Книгах.

Отзыв ветеранов 74 эскадрильи 1985

Отзыв зам. Министра культуры РСФСР 1983

Отзыв И. Кобзона и В. Долгина 1979

Отзыв от Центрнаучфильм 1985

Отзыв сотрудников Федерального Ядерного центра 1998

Шадринский уезд Пермской губернии в годы русской революции

Последняя подготовленная книга Анатолия Александровича Пашкова вышла в свет в 2019 году. Издание вышло ограниченным тиражом.
«Книга написана на основе архивных документов и опубликованных исторических исследований с целью популяризации сведений о Великой Русской революции, об особенностях её в Шадринском крае, о героических земляках, боровшихся, погибших за свободу и счастье народа, за власть советов».

Информация, представленная в книге, обширна и отражает множество процессов, протекавших в мире, стране и на Шадринской земле в крайне неспокойный и нестабильный период Первой мировой войны, годы революции 1917 года и установления советской власти. Детально рассмотрены военные действия с чехословаками в Шадринском уезде, правление Временного Сибирского правительства и его итоги.
Книга продолжила ряд историко-краеведческих изданий автора и заняла достойное место в библиотеках.

Досуг и развлечения горожан начала ХХ века

Сегодня, в рамках проекта «Историческая суббота» мы с Вами поговорим о некоторых видах досуга и развлечений горожан.

Гостеванье

Источники свидетельствуют, что на всем протяжении XVIII-начала XX вв. во всех городах Урала и Зауралья, одним из самых распространенных способов препровождения свободного времени было гостеванье. Званые приемы устраивались, как правило, по праздникам — семейным, календарным, храмовым, государственным. В богатых купеческих и чиновных домах гостей созывали также по случаю приезда важных должностных лиц, известных путешественников, ученых или каких-либо других чрезвычайных событий: удачной сделки, получения очередного чина, почетного звания, награды и пр.

Гостеванья проходили как по приглашению, так и без него. Постоянно бывая друг у друга, представители местного «высшего» общества тем самым выражали взаимное уважение, отдавали должное чести и достоинству хозяев. К некоторым горожанам каждый день приезжало множество гостей, которые в положенный час обедали, играли в карты, пили чай и после ужина поздно вечером расходились по домам. Зачастую, радушные хозяева иногда не знали, сколько ждать гостей, но всегда готовы были их принять. С раннего утра и до позднего вечера у них кипел самовар.

Количество гостей многократно увеличивалось в дни праздников. В это время, накрывали большой стол со всевозможными яствами, чтобы гости отведали того, «что Бог послал». Гостей принимала в основном хозяйка дома, поскольку хозяин, празднично одетый, сам с утра отправлялся в гости. Гости, больше купечество, приезжали, садились, обменивались праздничным новостями, закусывали и… ехали дальше, а на их место появлялись новые. Так длилось часов до четырех-пяти. В числе обязательных приглашенных были священники городских церквей.

Немного иначе обстояло дело со зваными обедами и ужинами в честь именин, крестин или каких-либо других домашних праздников. Приглашали только родственников и друзей хозяев. В первую очередь, заранее высылалось приглашение либо в виде письма, либо в дом будущих гостей хозяева праздника отправляли визитку с текстом приглашения на обороте. Иногда для этой цели отправляли к ним специального посланца — «зватую». Зватая от имени хозяев, устраивавших угощение, просила гостей прибыть «отобедать» или «отужинать» (к обеду приглашали к 3-м часам пополудни, к ужину — к 8-ми). Соглашаться прийти с первого «зова» традиция не позволяла, поэтому приглашаемые, поблагодарив, неопределенно заявляли: «Если время позволит, то будем». Зватой приходилось объезжать одни и те же дома по три раза, и только при последнем посещении следовал четкий ответ: принимается приглашение или не принимается.

Гостей встречали в сенях, либо на крыльце. Хозяин дома встречал всех гостей и помогал раздеться, а хозяйка рассаживала гостей. Войдя в комнату, гость (или гостья) произносил молитву и кланялся – сначала находившимся в переднем углу образам, а затем «на все стороны гостям». Угощение за столом происходит следующим образом: хозяин дома предлагает мужчинам по первой рюмке вина, а хозяйка предлагает женщинам либо какой-нибудь легкий алкогольный напиток, либо морс. Ни один из гостей не принимает первой рюмки до тех пор, пока хозяева не поклонятся ему по нескольку раз. Принять напиток с первого раза считалось плохим тоном, ведь хозяева могли счесть такого человека бесстыдным или пьяницей. Обнеся вином, подают кушанья; сначала горячее: щи или похлебку, жаркое, затем пироги, а в конце трапезы – сладкое, пирожные или пряники с чаем. Это было знаком гостям, что обед подходит к концу (собственно, данная традиция сохраняется и по сей день). Обычно обед продолжался с трех до семи часов, а ужин с восьми до одиннадцати.

Вечёрки

Вечёрки были одной из излюбленных форм досуга не только в деревне, но и в городе. При этом вечёрки сводили вместе представителей разных слоев городского общества: и чиновников, и интеллигенцию, и мещан. Купцы устраивали вечёрки очень редко. На вечёрках, зачастую веселилась не только молодежь, но и старшее поколение. Устроителями вечёрок были как хозяева, имевшие взрослых детей, так и сами молодые люди. Начиналась вечерка с угощения: подавались чай и вино, затем – около 7-8 часов вечера – ужин. После ужина пожилые уходили в другую комнату, где мужчины играли в карты, а женщины обсуждали городские новости. Молодежь на вечёрках развлекалась играми и песнями.

Игры и пляски молодежи сопровождались, как правило, поцелуями. Игры на городских вечерках были в основном теми же, которыми забавлялись и сельские парни и девушки. Но, при этом существовали игры, бытовавшие только в городской среде. О городских играх узнавали от родственников из больших городов в ходе переписки, либо после посещения оных. Популярны были игры «рифмы», «почта», «фанты».

Игра «Рифмы»

Играющие садятся в круг. Один из играющих бросает кому-нибудь платок и одновременно произносит слово, а другой должен поймать платок и отвечать в рифму — и так по кругу. Чем труднее загаданное слово, тем неожиданнее и смешнее получается рифма.

Игра «Почта»

Всем участвующим в этой игре дается по кусочку бумаги, на котором каждый пишет какой-нибудь вопрос. Эти бумажки кладутся в шляпу и перемешиваются, затем каждый из играющих поочередно вынимает по одной бумажке и, не читая вопроса, пишет на оборотной стороне ответ, после чего складывает бумажку в другую шляпу. Когда все ответы написаны, бумажки вынимают и читают вслух вопросы и ответы – несочетания вопросов и ответов становятся каламбурами.

Игра «Фанты»

Самая популярная игра на любом празднике были «фанты». Она сохранилась и до наших дней. По правилам игры каждый из играющих кладет в шляпу какую-то личную вещь (фант). Ведущий с завязанными глазами вынимает фант и со словами: «А этому фанту велю…» – и дает его владельцу самые разные задания: петь по-петушиному, прыгать на одной ноге и тому подобное.

Музыкальные, литературные, театральные вечера

В среде интеллигенции в начале ХХ в. регулярно устраивались вечера, где читались литературные произведения, научные рефераты и сообщения, исполнялись музыкальные пьесы, ставились театральные постановки.

В доме действительного статского советника Диева В.И. собирались студенты, они устраивали любительские музыкальные концерты.

Театралы-любители ставили небольшие водевили и концерты. Например, все члены семьи аптекаря Шорнинга К.И., была поклонниками театрального искусства, и давали в своем доме на улице Набережной спектакли при участии любителей литературы и театра. Ставили даже вещи вроде «Мертвой петли» Писемского, «На бойком месте» Островского. Одна из дочерей, Элеонора, стала актрисой под псевдонимом Заруцкая.

До 1915 г. спектакли давали приезжие труппы (в некоторые сезоны в Шадринске гастролировало одновременно несколько артистических коллективов), а затем, в здании общества взаимопомощи приказчиков, была создана постоянная городская труппа под руководством А.А.Донского. Донскому удалось собрать довольно известных в провинции исполнителей. Большую часть публики здесь составляли обслуживающий персонал торговых заведений, ремесленники, рабочие. Этот зритель предпочитал более «легкие» сценические действа, в центре которых были человеческие судьбы и чувства, борьба добра и зла (например, всегда при переполненном зале шли спектакли по произведениям Шпажинского и Протопопова). Любили в Шадринске и классику, особенно пьесы А.Н. Островского, о чем свидетельствуют афиши, хранящиеся в фондах нашего музея.

Бал-маскарад, карнавал

Костюмы поражали великолепием. И немудрено – за лучшие полагались подарки. Иногда шадринцы брали их на прокат в парикмахерских. По воспоминаниям жительницы г. Шадринска Сухановой-Делимовой М.Н. на одном из масленичных карнавалов были костюмы летучей мыши и краба (он, бедный, пролежал весь вечер на полу и только шевелил «клешнями»). Призы назначались также за лучший танец, за лучшие театральные сценки, организованные экспромтом той или иной группой гостей.

Ёлки для взрослых с балами, маскарадами с середины XIX века устраивались в больших залах: например, в залах купеческого и дворянского собраний, клуба Приказчиков (современное здание ШДТ). На этих вечерах устраивались лотереи, базары с благотворительной целью (в пользу престарелых актеров, по борьбе с туберкулезом – «белый цветок» и проч.).

Примерно в середины XIX века костюмированные балы стали непременным атрибутом праздника. Маскарады устраивались на протяжении всех Святок, от Рождества до Крещения.

Из отчета о финансовой деятельности Шадринского общества взаимопомощи приказчиков за март 1911 – начало февраля 1912 гг. следует, что за этот период только в помещении Общества приказчиков, состоялось 15 маскарадов: 2-го и 17-го октября, 6-го, 26-го («ситцевые» – с маскарад), 29-го и 30-го декабря, 1-го («железнодорожный» маскарад), 2-го («русский» маскарад), 3-го («боярский» маскарад), 4-го («малороссийский» маскарад), 15-го («цыганский» маскарад) и 29-го («зоологический» маскарад) января, 2-го (маскарад «коробейники»), 3-го (маскарад «кабарэ») и 4-го (маскарад «международный») февраля. Кроме того, в том же помещении за год успели провести два любительских спектакля (22-го мая и 24-го июля), 14 спектаклей местной и 17 спектаклей приглашенной труппы, а также 6 детских вечеров (в том числе один костюмированный), два танцевальных и один юбилейный (11 декабря отмечали юбилей Общества взаимопомощи приказчиков) и «ёлку» (31-го декабря).

Кинематограф

К новым видам развлечений, быстро вошедших в привычку зауральских горожан в начале XX в., относился синематограф. Во многих городах для показа фильмов были открыты специальные «электротеатры». В Шадринске, например, под частный электротеатр приспособили один из купеческих кирпичных амбаров (1910 г.). Городская управа дала на это разрешение при условии — не демонстрировать «безнравственных» кинофильмов. Почти одновременно по инициативе Шадринского общества взаимопомощи приказчиков начались киносеансы в помещении местного цирка. После того, как у Общества появилось собственное здание, в него переместился и общественный кинематограф. Недостатка в зрителях не было – кинематограф в первую очередь привлекал так называемые «широкие слои» городского населения: ремесленников, обслугу, рабочих, служащих, учащихся. Шадринское общество взаимопомощи приказчиков от проката фильмов получало в год несколько тысяч рублей чистого дохода (за вычетом сумм, которые шли на оплату проката, жалованье демонстратору, таперше, машинисту, расклейщику афиш, кассиру и контролерам).

Гулянье

Одним из самых любимых развлечений горожан были пешие прогулки по центральным улицам города. Зимой, после посещения храмов, прогуливались по улицам города целыми семьями, обмениваясь со знакомыми новостями. Весной ходили смотреть ледоход, а чуть позже – разлив реки Исеть. Для гимназистов и гимназисток это был “запретный плод”, так как праздное гуляние по центру города уставом им было запрещено.

После проведения железной дороги и строительства вокзала, среди шадринцев стало популярным гулять на вокзале. К каждому прибытию поезда люди текли рекой, как на праздник.

Особое место для прогулок отводилось городскому саду. Созданию этого уютного уголка Шадринцы обязаны Михаилу Федоровичу Кельдюшеву – пионеру зауральского декоративного и плодово-ягодного садоводства. В 1882 году М.Ф. Кельдюшев по заданию городской управы составил план и смету городского сада. Деревья для посадки привозили из окрестностей города, а саженцы таких деревьев и кустарников как: липа, вяз, сирень, жимолость, акация, лиственница, пихта, ель, серебристый тополь, вереск, яблоня – доставлялись из Екатеринбурга, Камышлова и, даже, Ирбита. Городской общественный сад был торжественно открыт 1 мая 1883 года.

Через какое-то время в горсаду начал работать Летний театр, где приезжие труппы демонстрировали свои выступления, играл духовой оркестр, в начале ХХ века был открыт и кинематограф. В зимнее время в городском саду, на замерзшем пруду работал каток, рядом с которым стояла будка, в которой можно было взять коньки на прокат. Устраивались соревнования по фигурному катанию среди горожан.

Недалеко от города располагались пригородные дачи на Городище и в Ключах. На Городище можно было добраться на лодках по р. Исеть. На дачах также катались на собственных рысаках.

Катание на лошадях

Мокеев Я.В.

Многие имели породистых лошадей. Например, у Сергея Трофимовича Юкляевских в 1913 г. была одна лошадь, а в 1918 г. рысаков было более десятка. Увлекался лошадьми и Яков Мокеев, который сам их выезживал. Лошади участвовали в скачках на ипподроме, также на них совершали прогулки по улицам города и в районе городских дач. Особенно много каталось на лошадях на Масленицу.

Выезжали из дома все, у кого был хоть какой-нибудь конь: купцы щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми ковром или медвежьей шкурой, за ними летели служивые люди и мастеровые на санях попроще, устланных овчиной и расписными платками, бубенцами и колокольчиками, с гармонями и плетеными корзинами с угощением, а вслед им неуклюже, но гордо, скакали крестьянские лошаденки, украшенные разноцветными атласными ленточками и бумажными цветами.

Катание на велосипедах

В начале 20-го века в летнее время у зажиточных горожан: купеческих детей, чиновников, учителей и учащихся, входит в моду катание на велосипедах. Велосипед в Шадринске появился в начале ХХ века. Торговал ими Хамкин Илья Тарасович, магазин которого находился по улице Николаевской. Катались на ипподромах, расположенных на Ильинской площади и около первой горбольницы, а также по улицам города. Часто проводили соревнования среди велосипедистов города.

Шадринской городской думой в ноябре 1913 г. были разработаны специальные правила использования велосипеда в городе. Езда на велосипедах разрешалась в любое время по всем улицам и площадям города лицам, получившим билет и номерной знак из городской управы. Несовершеннолетним выдавалось свидетельство с согласия родителей, воспитателей или начальников учебных заведений. Велосипедисты должны были держаться правой стороны улицы, ближе к тротуару. Объезд пешеходов, всадников, экипажей допускался только с левой стороны. Быстрая езда запрещалась, двигаться можно было не быстрее лошадиной рыси. При встрече велосипедиста с пешеходом, ему предписывалось не требовать освободить дорогу звонком, а нужно было сойти с велосипеда и вежливо попросить освободить проезд.

Катание на лодках

В летнее время любимой формой проведения досуга горожан и особенно молодежи было катание на лодках, иногда с устройством загородного пикника. Пикники принимали иногда большой размах и не ограничивались чаепитием из самовара: приглашался оркестр, готовились вина, закуски, устраивались танцы. Шадринцы в основном устраивали пикники в районе загородных дач на Городище.

Кулачные бои, борьба, спорт

Кулачные бои, как массовая народная забава, были популярны во время масленичной недели, особенно среди купеческого сословия. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего («лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного (двое дерутся — третий не лезь), бить ниже пояса или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» или «один на один». Команды составлялись по признаку социальной или территориальной общности участников. Друг с другом иногда бились жители противоположных концов города. Проводились и индивидуальные бои-поединки для любителей. Подобные развлечения иногда проводили либо в городском саду, либо на льду реки Исеть.

В летний период была популярна борьба. В 1912 году, окончив военную службу, двое друзей – Илья Галюков и Вениамин Носов, уроженцы города Шадринска, пришли работать на прядильно-ткацкую мешочную фабрику Бутакова и организовали из фабричных рабочих группу физкультурников, в которую вошли: Иван Бутковский, Василий Портнягин, Иван Боровиков, Вениамин Чемоданов, Алексей Соколов, Алексей Галюков, братья Орловы. Они занимались легкой и тяжелой атлетикой, французской борьбой, гирями и футболом. Свои достижения и успехи они демонстрировали на всех праздниках, которые проходили в городском саду, на Хлебной площади, в клубе ремесленников (угол улиц Ленина и Луначарского). Илья Галюков и Вениамин Носов устраивали показательные выступления французской борьбы в Летнем театре городского сада.

Конечно, это не полный список развлечений и проведения досуга горожан, но, безусловно самые популярные.